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《中外人文精神研究》(第十九辑)内容简介

   

  目录

   

  经典阐释学特稿

  从张祥龙对儒家心学的哲学建构到意本论

  温海明

  中西比较哲学

  忠恕之道与戏剧排练:杜威与孔子的伦理学方法比较研究

  张静

  中国哲学

  “道”与“名”:荀子道德形而上学思想新探

  孙伟

  誓与法:誓众仪式中的以誓出令

  张璟

  《庄子》内篇“命”论及其政治哲学意蕴

  王文军

  先秦儒家命论析异

  赵晨

  佛教中国化视域下的“出离心”与“菩提心”

  王杰

  西方哲学

  柏拉图论“美好城邦”的建构

  王玉峰

  培根《新大西岛》中的“科学

  王双洪

  大脑·意识·世界——基于当代脑科学与认知科学的探究

  方圆

   

   

  《中外人文精神研究》(第十九辑)(以下简称“研究”)2026年6月由社会科学文献出版社正式出版发行。《研究》由星天地娱乐城 哲学研究所编辑凝聚国内外资深学者力量的年度学术集刊

  本辑《研究》在延续往期重视经典阐释、聚焦当代理论、弘扬中外人文精神、涵盖古今中西、理论与实践的多维面向的基础之上,进一步深化了对中外哲学、文化等多方面议题的探讨,并且特别关注了中国自主知识体系构建与世界性学术对话的交汇与碰撞。本辑以“经典阐释学与中外古典精神”为总主题,围绕经典阐释学、古典学与文本学的新视域、中西比较哲学的当代展开、中国哲学与西方哲学等四个重点问题展开讨论。与往期相比,本辑更加突出经典阐释与中西经典的比较研究。所收录的多篇文章涵盖了理论建构、理论阐释、理论探索、科学前沿等多方面内容,体现了对中国自主知识体系构建的探讨及推进。

  《研究》主要内容包括:第一,在经典阐释学特稿栏目中,文章通过对儒家心学、特别是阳明心学做进一步考察,以突出心学的哲学性为目标研究和建构了心学的易学基础与意学基础,探索了通过以意为中心来回应西方现代哲学问题的阐释路径,是发掘儒家心学、使其登上世界哲学舞台的新探索。第二,在中西比较哲学栏目中,文章通过对杜威与孔子的伦理学方法进行比较研究,分析了孔子的忠恕之道与杜威的“戏剧排练”两个概念的内涵,从比较的视野推进了对中西方哲学传统内蕴的理解。第三,中国哲学栏目的文章涵盖儒家、道家、法家、佛教等哲学内容,探讨了各家理论思想的核心概念,并从现代哲学视角对经典文本做了进一步梳理和阐发,丰富并深化了对中华文明经典的理解。第四,西方哲学栏目的文章涵盖古希腊、近现代及当代西方哲学思想,对政治哲学及认知科学问题进行了辨析,既有对经典问题的阐释,又引入了前沿科学的技术视角,拓宽和启发了对经典问题的研究。

  《研究》主要观点包括:

  第一,“意本论”通过将儒家心学的意识基础从“心体”深化为更根本的“意”,实现了心学的现代哲学化转向,为儒家思想登上世界哲学舞台提供了新的理论路径。张祥龙在《儒家心学及其意识依据》当中,已经对心学相关的意识问题做了深入的理论考察。如果从现象学等意识哲学的角度对阳明心学做进一步考察,就可以延展出较为充分、丰沛饱满的意识哲学新论述。研究和考察儒家心学如何以意为中心来回应西方现代哲学问题,当是将心学哲学化的必经之路。

  第二,“道”是荀子哲学中真正具有本源性与形而上特性的最高概念。荀子通过将“天”去道德化而确立自然之天,但并未因此瓦解儒家的道德形而上学基础;相反,“道”作为统摄仁、义、礼的综合理想境界,填补了儒家形而上学的思想缺口。在认知维度上,荀子以“心”之“虚壹而静”工夫作为通达“道”的实践路径,由此实现从有限性向无限形而上境界的超越,同时保持与礼义修养的内在关联。进一步地,荀子通过“正名”学说,将形而上之道落实于现实语言、思维与社会秩序的建构中,以回应诸子百家的挑战,实现儒家之道的伦理政治转化。荀子道德形而上学具有上达与下贯的双重结构,既维持了儒家道德理想的精神高度,又提供了具体可行的实践路径。

  第三,在《庄子》内篇中,“命”是一种自然而然又不知其然的规则,也是一种无法把控又难以抗拒的力量。但“命”与个体之间其实是一种互构关系,即“命”的展开构成了个体的生存论事实,个体也在对生存的理解中塑造着“命”的内容。正是在这个意义上,庄子的“命”论并非“安命”,而是在认识到“不得不然”这一生存论事实的基础之上,达到“自事其心”“哀乐不易”。庄子的“命”论保留了儒家“天命”论的决定性色彩,但取消了其中的道德化面向。

  第四,培根在《新大西岛》中构建了一个由科学统治的共同体。岛上的科学机构拥有征服自然的力量,用科学理性为共同体设定了秩序。培根的《新大西岛》引出了现代性中的如下问题:科学能否作为一种普遍的信仰存在?科学统治的边界在哪里?科学的发展是否需要政治哲学提供的关于善恶的知识?对这些问题的追问和思考,能让现代人对科学保持应有的审慎和敬畏,而这审慎和敬畏,亦是人类面对进步主义的盲目乐观能保持清醒的必要条件。


  供稿:哲学研究所 撰稿人:赵晨  审核人:孙伟